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在汉以前,不论行侠仗义之士,还是鸡鸣狗盗之徒,大都形单影只,独闯江湖,在历史上留下的是其个人的活动和事迹,而未形成江湖团体、江湖社会。最早的江湖团体当属产生于东汉末年的“五斗米道”和“太平道”——它们是后世“三教九流”中之道教的原始形态。
当然,严格而言,江湖社会的真正形成应该是在唐宋时期城市社会形成以后。明清以降,商品经济明显发育,人口流动加剧,江湖行业逐步成型,江湖团体纷纷出现,江湖中人触角四张。及至近世,“江湖”与中国社会、政治、文化发生了密切的关系。
简言之,江湖中人就是由于种种原因脱离了生产行列、在城乡之间以不正当、不合法或至少是不被社会主流认可的手段谋生的人群,一般人所说的江湖,就是这样一个人群构成的社会层面。江湖的产生、演变与中国社会进程是同步的。每当社会动荡以至民不聊生之时,大量人口被迫背井离乡,步入江湖。
人们往往借用“江湖”之水那种流动、湍急与神秘莫测来喻漂泊的生活。如此,自然的江湖与社会生活的江湖在三个方面有相似之处:一是江河湖海遍布,江湖人为谋生而闯荡江湖或日混江湖,就是走江过湖,做四处漂泊的游民,像水一样不断流动;二是谋生漂泊吉凶难料,恰如自然的江湖深浅莫测,随时会遭遇艰险;三是自然的江湖弯曲绵延,经山过滩而千回百折,也与江湖人久经江湖风波,遍尝辛酸而阅历丰富有某些相似之处。
作为个体的江湖人,其力量弱小,生存能力单薄。因此,他们便以某种方式组织起来,形成江湖行当甚至江湖团体。
就江湖行当而言,明清以来,一般可以分为金(算命相面)、皮(行医卖药)、彩(戏法魔术)、挂(武术、耍把式)、平(鼓书说唱)、团(卖唱行乞)、调(扎彩、鼓吹)、柳 (梨园戏班)、风(骗术)、马(娼妓)、燕(赌博)、雀(乞丐)十二行。
此外,尚有秘密会社、盗匪窃贼、巫婆神棍、人贩、毒贩、武侠、镖客等门类。
由江湖人、江湖团体以至江湖社会、江湖文化、江湖信仰,是一个自然而然的过程。可以说,江湖文化、江湖信仰产生的土壤是传统农业社会,其发展演变都离不开这一层背景。
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